飞缘魔
又叫缘障女。飞缘魔的名称意味着“火的阎魔”、“火焰地狱的判官”，有着菩萨一般的外表和夜叉一般的胸怀……迷惑男性吸取其精血，使之倾家荡产最终死亡。据说夏桀王的妹喜、商纣王的妲己都是飞缘魔的化身。迷信认为丙午年的女子属于这种败家的飞缘魔，如1846、1906、1966、2026年都是丙午年。（个人猜测，“飞缘”字面上就是使缘或者说好的东西飞走，“缘障女”就更清楚了，和丧门星一个意思，大概是古代某美女被认作丧门星，而后被妖魔化了。）
据说是女囚犯的怨念所成。拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。
竹本
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萩本
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未知版本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-16 23:18 编辑 ]
黑冢
这是发生在日本的平安时代，距今约九百多年前的故事。
很久以前，在京都的公卿府邸里，有位名叫「岩手」的乳母（代替母亲为婴孩哺乳的仆人），府上的千金自小由乳母一手拉拔长大，向来视同己出，因此有着血浓于水的亲情。
在那个欠缺医疗资源的年代，小姐不幸身染重病，身为乳母的岩手为此心疼不已，她下定决心，无论如何都要治好小姐的病。于是去请教一位有名的算卦先生，对方告诉她说：「要医治小姐的病，必须让她吞下孕妇的生肝才能治好。」乳母岩手虽然认为这是件可怕的事，但是看到小姐那幺可怜，还是决心一试。岩手也有个八岁的女儿，但为了治好小姐的病，她忍痛将自己的女儿托付给他人照顾，便收拾细软，起程至远方奥州去了。可是，孕妇的生肝并没有那幺容易取得，不知不觉来到安达高原的用大石块堆成的岩屋（山中供行旅者暂歇的小屋）落脚。
从此以后，她便以此为据点，表面上看似热心地提供过往的旅人投宿，实际上以取得生肝为目的，伺机物色适合的对象下手。但是如此荒凉广大，人烟罕至的安达高原(今福岛县二本松市)，连旅人都很少经过，更何况是孕妇？但岩手相信：「如果拿了孕妇的生肝回去，一定能治好小姐的病！」因此，她日复一日地等待着，在岩屋度过了长达十年的漫长岁月。
某年晚秋日暮西下时，放眼所见尽是树木凋萎满目萧瑟的景象，这时候，有一对年轻的夫妇来到安达高原，要求在岩屋留宿一晚。男的名叫生驹之助，女的名为恋衣。「为了寻找自幼在京都分别的母亲，而来到如此遥远的奥州，却找不到她的下落」年轻的女子如此说道。那天夜里，恋衣突然腹痛起来，这是快要生产的前兆，作丈夫的连忙到邻近村落去寻找产婆，只留下即将临盆的孕妇待在原地。
岩手认为这是个不可多得的好机会，立刻把厚刃菜刀磨利，然后撕开外衣，将女人的肚子剖开，取其生肝。恋衣当下疼痛欲裂，便大声叫道：「至少等我把护身符交给我母亲才能死！」说完，便因为失血过多断了气。
好不容易终于取得生肝而兴奋若狂的岩手，手里拿着护身符，脸色突然大变，有种好熟悉的感觉，似乎有印象曾在那里见过它。哎呀，这不正是从前在京都时，与女儿挥别时交给她的信物吗？岩手不敢相信自己竟然亲手杀了女儿，因过度惊恐与刺激，终于发狂而成为可怕的鬼婆。
从此，凡是因为迷路前来求宿旅人，无论是谁都用菜刀予以杀害，并生饮鲜血，噬肉啃骨，岩屋内遇害的尸骨堆积如山，不久后，乳母岩手便以安达高原「可怕的吃人鬼婆」广为人知。
数年后，来自纪州熊野东光坊的一位和尚，在事先不知情的状况下，前来岩屋求宿，在得知岩屋的秘密之后，随即逃之夭夭，但是，狠毒的鬼婆露出可怕的模样死命地追赶。据说东光和尚自知逃不过，索性取下背箱中的如意观音像祈祷，这时候观音像突然显灵，发出炫目的光芒，说时迟那时快，和尚立刻用白真弓(白檀木制作的弓)将鬼婆射死。
狠毒的鬼婆后来被埋在阿武隈川的附近，她的坟冢，从那时起被称之为「黑冢」。
附注：近东北本线二本松车站，鬼婆所在的安达高原，建有一座名为观音寺的寺庙，那里就是「黑冢」的所在地。在寺庙前可以看见安达太良山的轮廓，潜进了寺庙的山门，在左手边便可以看到鬼婆的石像。据观音寺住持中村智明所言：「鬼婆使用过的菜刀、铁锅仍完好地保存至今。」
和大家小时候听得鬼婆婆的故事差不多，所不同的是她相貌丑恶，只收集美男子的头颅（各位帅哥注意了）
又叫窃尸鬼，是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼
明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。
鸟本
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未知版本
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月冈芳年『奥州安达平原一家的图』，这张浮世绘当时由于“扰乱风纪”被明治政府所禁。
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 19:55 编辑 ]
魑魅魍魉
魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——
大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。
据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。
此兽於人送葬之时，间或出外酿灾。故在汉土圣人之时，有一称方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，於大丧时於棺柩到达之前，来至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做为殴打此兽之徵。此之谓险道神。此事见於事物纪原。
低级鬼，很卑贱的鬼，以尸体为食，偶尔会做乱吃人。
萩本魍魉
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还是萩本魍魉
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江戸伊勢屋治助著『百鬼夜講化物語』中的魑魅魍魉
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 00:15 编辑 ]
鬼一口
载于平安时代初期的『伊勢物語』，总之是一对男女，在一个雷电交加的夜晚一位女性被鬼一口咬死，由于雷声很大完全遮盖了女人的惨叫声，所谓神不知鬼不觉。鸟山石燕的『今昔百鬼拾遺』中写到男女分别叫在原业平、藤原高子。
在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。
鸟本
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萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 11:20 编辑 ]
小袖之手
一说相传某贫女无奈将衣服卖到典当铺之后,其怨念吸在了衣服上,谁要是买了这件衣服,从袖子里就会伸出原主人的手,将新的主人杀死。另外一种说法是夜晚在街道上行走,会看见一位穿着袖子很短的和服的大肚子女子,手上拿着头梳。会要求帮你梳头,如果你同意让她帮你梳头,他会把你的头颅割下来。
又相传一个僧人和一个妓女发生了感情,妓女因为僧人无法和自己共结连理而悲伤死去,僧人悲痛欲绝,于是将妓女的衣服供奉起来,可夜深人静时,裙带中竟然伸出一只手来弹琵琶,僧人看到这一幕更加悲伤.据说这是因为女人对摆设华丽的衣服存有留恋,才从小袖之中伸出手来.
小袖之手是鸟山石燕『今昔百鬼拾遺』中付丧神的一种，民俗学者藤泽卫彦的著作『妖怪画談全集 日本篇 上』中提到，住在京都松屋的叫七左面卫门的男人，为女儿从旧衣服铺买了一件和服，但不久女儿就病了。他自己穿上那件和服，也会看到女人的幽灵，于是他把这件和服拿出去挂在衣架上了，结果袖口伸出了两只白皙的手。细看会发现这件衣服有和袈裟缝合的痕迹，据说这曾是一位被断手的女性的旧衣服，把它送到菩提院吊唁以后，女儿的病也就好了。
鸟本
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萩本
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未知版本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 11:38 编辑 ]
鵺
一种动物，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。
另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。
然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。
1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩萨」的名号，将为首之鵺射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自鸭川顺流而下，飘入大海。（这一点可以参看入内雀，感觉这两个是一回事。）
关于鵺的构成，也有说法是考虑到东北的寅(虎)，东南的巳(蛇)，西南的申(猴子)，西北的乾(狗和野猪)，来表示天干地支的兽。
鵼（鸟本）
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鵺（歌川国芳・画、江戸時代）
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未知版本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 11:54 编辑 ]
累
在一个偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的母亲－累。累是一个相貌与阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬着。后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了，但阿菊的病并没有好。在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀！他们的怨恨是很难消除的。
竹本
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萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 12:06 编辑 ]
九尾狐/玉藻前/杀生石
一九尾狐的前生今世
九尾狐最初还是出现在咱《山海经》的《南山经》一开始，说“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐还是子孙与祥瑞的象征，比如郭璞说“太平则出而为瑞”。
在中国、日本和朝鲜半岛都有关于九尾狐的传说。相传当狐狸精的尾巴是储存灵气的地方，当狐狸精吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸精拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。
玉藻前又被称为是「三国传来的金毛九尾狐」。所谓的三国是指中国，印度和日本，大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得鸡犬不宁，所以才会有这样的称号吧。妖狐诞生在中国，传说中它是阴气的结晶品，懂得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不久之後便被西边新兴的周政权推翻。
妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳夫人，之後又回到中国，暂时过著隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之後又过了几百年，自称「玉藻前」的18岁少女获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍泰亲（安倍晴明的后代）暗中对她进行了占卜。结果，「玉藻前」的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。鸟羽天皇知道真相之後，派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之後，妖狐落败，化为一块巨大的岩石「杀生石」。化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人。後来一代名僧源翁心昭用法杖击石，化解其中的怨气，杀生石碎成数块，从此就不再害人。
由于日本历史上许多民间故事、文学创作都和杀生石有关，连俳圣松尾芭蕉都曾游历此处并留下创作，因此杀生石被栃木县政府在1957年指定为古迹。现在那须野的杀生石，已经变成了当地的名胜地之一。至于杀生石的真相，是由于杀生石地处火山口，火山喷出的硫化氢、二氧化硫气体及含砷物质有剧毒，生物一接触便有可能生病或死亡，于是便造成了当地草木不生的特殊景象。
二狐狸成精
由于受中国影响，日本的狐仙也很普及，甚至将它们视为稻荷神的使者。狐狸和其他动物修练成精的传说，在日本盛行的程度不亚于中国。另外，在中国传说不常见的狸猫，受到日本民间的重视甚至超过狐狸。
在日本的民间故事中，不管是狐狸还是狸猫，只要将叶子戴在自己头上，就可以任意改变形体。日本文化甚至对狐狸精做了明确的分类，如下所示：
仙狐：活了千年左右的狐狸的总称。
空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。
天狐：活了一千年以上而升天的狐狸。
善狐：善良狐狸精的总称。
赤狐：红色的狐狸。神道教所属。
白狐：白色的狐狸。神道教、佛教所属。传说安倍晴明的母亲葛叶是白狐的化身。
金狐：金色的狐狸，是太阳的象征。佛教所属。
银狐：银色的狐狸，是月亮的象征。佛教所属。
黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。佛教所属。
野狐：邪恶狐狸精的总称，又被称为地狐、中狐和宙狐。
九尾狐，《山海经》图，胡本～
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玉藻前，鸟本
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玉藻前，月岡芳年画
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杀生石，鸟本
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杀生石，未知版本
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栃木県那須町的杀生石遗址
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 21:49 编辑 ]
百目鬼
在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。
百目。。。
以前一个富阔家庭有个小姐。。被父母逼得学习各种技艺。。小姐心里非常的寂寞和空虚。。有一次她买东西的时候。。不小心从一家首饰店里带出了一件首饰，到家才发现。但是她没有还回去，相反她觉得心里有种很刺激的感觉，从此你进进出出各种大小的超市，首饰店，精品屋。每次都顺手带了点东西出来，由于她的穿着阔绰。也没有人怀疑是她。终于有一点她发现自己的手心里长出了一个瘤，没过几天，那个瘤居然从中裂开，成了一只瞪得大大的眼。但是她还是没有停止偷窃，终于有一天。。她发现她的身上长满了眼睛。一碰就痛。再没几天，她就死了！这就是百目鬼
传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。
鸟本
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萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 13:08 编辑 ]
狐火/不知火/姥姥火
狐火是除冲绳县以外遍布全日本的怪火，在夜深人静时，灯笼一样的火忽亮忽灭，呈十个至数百个的行列，能有一里左右长。火呈红色、橙色或者蓝色等等。（俨然就是很平常的鬼火啊……）
成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。
在3个月没有人住的大宅中栖息.....
凡是说空屋闹鬼的事件 8成都是他们在作怪....
出自《百鬼夜行·阴》,又被称为鬼火,磷火,民间谣传是狐狸所点的火。 除夕之夜,各地的狐狸聚集到江户,为了她们的皇子,举起无数的火把飘舞,场面霎为壮观……昼夜交接之时,所经过之地便发生火灾。
另外有一种不知火，和狐火差不多，不过是在海上燃烧的。（所以想想不知火舞这名字取得还挺漂亮～）
还有一种姥姥火，火中是一个老太婆的脸，据说是一个偷灯油造成火灾的老太婆的冤魂……
狐火，鸟本
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狐火，萩本
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不知火，鸟本
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姥姥火，鸟本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 22:29 编辑 ]
置行堀
置行堀（这字念“窟”，是窟的古字），被称为本所七大奇迹之一，本所指的是東京都墨田区，所以说，还是很二的一种荣誉＝＝至于这“本所七不思議”，指的是燈無蕎麦、足洗邸、置行堀、送り提灯、送り拍子木、落葉なき椎、片葉の葦、狸囃子、津軽の太鼓（汗……日本人算数怎么搞的……）。
置行堀说的是江户时代，本所这头水路多，兴钓鱼。商人们好在这钓鱼，鱼也好上钩，钓到黄昏准备收摊的时候，忽然不知道打哪传来一声“放下”（置いていけ），商人屁滚尿流地就逃回家了。结果回家一看鱼篮，一条鱼都没有。由此可见这妖怪是一环保的形象大使，所以很自然的想到，它的原型就是河童。
专门在半夜凌晨在人的身后拍人肩膀,如果毫无准备的回头,
她就会立即上这个人的身.....然后这个人就痛不欲生的慢慢死去.
人形妖怪，在大雾的环境才会出现，和烟烟罗不同通常以女人面貌出现，伤害生人。
未知版本
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『本所七不思議之内 置行堀』歌川国輝・画
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 14:21 编辑 ]
人面树
深谷中的一种树，颇有不以无人而不芳之感。树上结的都是人脸，会说人话，也会笑，但这种笑就像开花一样，笑过之后，就要凋谢了，那可真是人面桃花都不见了啊……
『和漢三才図会』记载这是种产于南方的树，人面小孩秋实，有鼻子有眼，味酸甜。（据我猜测，这玩意多半是由人参果树变化而来的。）
鸟本
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未知版本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 14:36 编辑 ]
雨女
能呼风唤雨的女人，来自咱中国的巫山神女，不跟宋玉好了，去日本作妖怪～
雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
鸟本
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萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 14:46 编辑 ]
人鱼
很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。
是凶兆？还是吉兆？
自古以来，人鱼的出现，有人说是不祥之兆，也有人说是祥瑞的象征，究竟代表了是凶兆？还是吉兆呢？
菊冈沾凉所着的《诸国里人谈》之中，十八世纪初叶，在若狭之国有渔夫加害人鱼而招致天灾的故事。若狭之国的大饭郡有一座御浅岳是御浅明神的居所，人鱼被当地的百姓称之为御浅明神的使者。
那是宝永年间所发生的事，有一天乙见村的渔夫去海里捕鱼，发现有东西躺在岩石上。仔细一瞧，有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。渔夫看了觉得十分恶心，拿起船桨就把这个半人半鱼的怪物打死了，投到海里去。结果海上掀起大风、海啸一连持续了十七天才停止，并且发生了大地震，御浅岳的山脚下到海边的地面都裂开了，乙见村也因此沉入了海底，传言是御浅明神为了报复人类所为。
也有类似「动物报恩」民间故事的人鱼版流传下来。据说有位渔夫捕捉人鱼之后，又将其放生，过了三天人鱼又游到岸边送那个渔夫。（参见《广大和本草》记载）
人鱼的特征
日本人对于人鱼形象的确立，大约是在江户时代从西方传来的。主要是依据安徒生童话着名的「人鱼公主」故事中的描述，使后人对于人鱼的长相有了明确的印象。在此之前，人鱼并没有明确的记载究竟长得什么模样？以前的人，就算是亲眼目睹过人鱼的出现，也只是口耳相传，绘声绘影地描述，少有文字具体地形容。大致来说，人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的生物，但是没有人能断定究竟看到了什么，因此与其说人鱼，长得像童话中描述那么漂亮，还不如说是把它当作妖怪来看待。
那么出现在文献记载上的人鱼，到底长得是什么模样呢？七世纪完成的《日本书记》里，写着「像人一样的异形之物」、「既是人也是鱼」。《山海经：海内南经》：「伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。」其中的鲛人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鲵（娃娃鱼）、鳗、鲶鱼之类的水中生物，长得像人形，全身披覆着鳞片，感觉上比较接近怪兽的模样。
十三世纪的《古今着闻集》里头，写道「头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿」怎么看都觉得像是怪兽。前面提到过的《诸国里人谈》记载着「有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。《古今奇谈莠句册》另有「头部有像人脸一般，眉毛眼睛俱全，皮肤很白，头发是红色的，红鳍之间有手，并且指间有蹼，下半身为鱼形」这样详尽而惊人的记载。
另外，在江户时代末期，西洋的人鱼像输入日本，研究荷兰的学者大槻玄泽所写的《六物新志》（1786年）附了人鱼的图片，上半人是人类的模样，长得如美丽的妇人之姿，下半身是鱼的形状，覆有鳞片和鱼尾，人鱼在一般人心目中的形象终于在此确立，这本书中也记载了人鱼之骨，可以入药是贵重的珍品。还有传出有人发现人鱼木乃伊足见当时的人们已经相信人鱼是实存的动物。
曲亭马琴（1814－1842）所着的长篇历史奇幻小说《南总里见八犬传》写到人鱼的油脂很有用，至于什么样的用途，书中并没有清楚的描述，不过当时刊行的古本上还绘有人鱼上半身的插图。
到了明治时期，身兼植物学与民俗学者的南方熊楠，将「儒艮」以及「海牛」等海洋动物的生态陆续写成了专着发表，因此普遍认为人鱼就是从这些海洋动物为基模幻想出来的动物，但是冲绳地方的人们依然相信人鱼真的存在，也有人不敢捕捉「儒艮」，以食用「儒艮」的肉为禁忌，因为他们崇拜人鱼，若食用人鱼的肉，恐会招来噩运。
由于人鱼的真相未明，人们的内心还是多半把人鱼当作可怕的妖怪来处理，谷崎润一郎的作品「人鱼叹息」以及小川未明的「红色蜡烛与人鱼」还有像是高桥留美子的漫画单行本「人鱼森林」都是有关人鱼的创作，人鱼经常被拿来当作诗歌或小说的题材，因为容易引发人们浪漫的遐想吧！
和人鱼相似的还有希脑神话中半鱼半人的海妖赛伦(Sirens)。她总是出现在狂风暴雨的海上，在岸边唱着凄美动人的歌声，媚惑往返海上的水手，使他们所驾驶的船，不由自主地驶向岸边的礁石，撞个粉碎…。希腊英雄尤里西斯(Odysseus)在航经该海域时，接受女术士塞丝(Circe)的建议，紧紧地塞住耳朵，以避免听到那慑人的歌声。
日本的民间传说里，还有一种类似人鱼的妖怪，叫做「矶姬」。她的下半身是鱼形，很像人鱼，但脸部却有很大的不同。口裂开至耳朵，有尖锐的牙，而且头上长着二支像鹿角的东西，是相当可怕的海妖。藏匿在狂风巨浪的海岸边，一有人靠近，就乘浪袭击，将人的身体从头开始扭转。矶姬是身长约二十至三十公尺多的妖怪，所以一旦被她狙击后，无论是多么有力道的男人都招架不住。
★八百比丘尼的传说
很久以前，在若狭地方（日本的神井县）名为小滨的村子里，搬来了一位看起来像是渔夫，叫高桥的男子。有一天，这名男子招待村里的人到他家吃饭，其中有人发现他家的厨房正在烹煮一尾鱼，有着像人一样的头，吓得连忙告诉其他人，当煮好的鱼端到大家的面前，每个人心里有数，装作一副津津有味的样子，其实没有人敢吃得下去。其中有一个人偷偷把鱼藏在袖子里，带回去给妻子食用，据说吃下人鱼的妻子，足足活到七世孙的年岁，脸上还依然保持青春美丽的模样。这位长寿的女性被称作八百比丘尼。比丘尼是佛教对于尼僧的称谓。
这个故事有许多不同的版本，最原始的版本已不可考，不过故事的内容都大同小异，有一种说法，人鱼其实是这名男子到了所谓的异界，也就是脱离了日本岛以外的世界，从那里带回来的土产。吃下人鱼的肉而长生不老的比丘尼，实际上过得痛苦万分，因为她深深地体悟到人世的无常，也周游过列国，到了晚年，她回到故乡若狭这个地方，一直住在尼姑庵里再也不同外界接触，据说等到她已经活到将近八百岁的时候，就一个人独自进入濑山的洞穴里，断食至死。
江户时代，有人以人鱼之骨入药，从很久以前人们便相信着食用人鱼的肉，可以长生不老的说法。
传说吃了人鱼肉可获不死之身，但只是少数中的少数，大多数人吃了人鱼肉都是被毒死，身体强健的就变成怪物。
这个总之还是说欧洲泊来的比较靠谱，前文没提到的，比如说还有德国神话里莱茵河边唱歌的Lorelei，或者爱尔兰的海女Murrough（Merrow），等等。
未知版本
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八百比丘尼入定の地。空印寺にて。
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 15:09 编辑 ]
洛新妇
《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪
传说在日本镰仓时代的一风骚女子`在服饰某一领主的时候红杏出墙`被领主发现`被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死`死后怨灵化做人行`常出没在森林中勾引年轻男子`取其性命`据说惧怕火
还有种说法，说静冈县伊豆市的净莲的瀑布是洛新妇所构成，会把经过的人拉入瀑布中。
鸟本
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萩本
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还是萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 15:24 编辑 ]
蛇带
吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪，在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知，无人不晓。
传说——
传说古时候，居住在山区的人容易遭受毒蛇的伤害。有一个美丽聪明的姑娘见蛇遇同类便迅速离开。由此她便想出了一个办法。她仿照蛇身的花纹编织一块约1寸宽的花带，然后，她将花带缠在身上，遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄，毒蛇见了以为是同类，果然迅速离开。
另有说法是女人的嫉妒心妖魔化，附着在睡觉时所系的带子上而成，那带子就像毒蛇一样开始蠕动。
鸟本
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萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 15:33 编辑 ]
毛倡妓
《百鬼夜行》有载：古有一女子为报自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。
这个妖怪的资料十分难找到`但是我以前看过关于她的书`据说此人是日本佛门主持的私生女`主持为了保持清高形象`把她买去做了艺妓`但是她的相貌并不漂亮`于是遭到冷落`于15岁的时候自杀了`特别怨恨抛弃骨肉的父母`但是不会杀人`只是躲在窗户后面偷偷的看着
鸟本
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萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 15:41 编辑 ]
天井下
天井下是从天花板倒吊下来的丑老太婆形象，她会在夜间突然出现，不过并没有什么危害。
（另，寂静岭4在结局之前就出现了天井下。）
鸟本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 15:50 编辑 ]
文车妖妃
文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃`妖艳无比`是风华绝代的佳人`只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒`擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时`佑姬幽禁了她`并把婴儿杀掉喂了狗`文车妃子因此而疯掉`于3年后猝死`死前用血写下诅咒`伺此后佑姬虽然生了广平亲王`但是也过早猝死`据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸
鸟本
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萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 15:57 编辑 ]
烟烟罗
一种寄于烟的妖怪或者精灵，可以幻化成各种姿态，经常出现在农家的灶、篝火等地方。
篝火构成的妖魔，由于篝火看上去像人的身姿而产生，不过心思澄净的人看不见。这是新奇的妖怪，别无他例。
鸟本
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萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 16:07 编辑 ]
火车
罪人死后，天空雷雨大作，云中会出现一只手夺走坟中的遗骸，把尸体哗啦哗啦地撕碎扔掉。这就是火车的出现，既是可怖的事情，对于被火车袭击的人也是一件可耻的事情。也有人说，火车的原型是猫又，因为猫会引起诈尸的说法非常普遍。
将罪人送到地狱的，就是所谓的火车。
也有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪。
鸟本
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萩本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 16:22 编辑 ]
山姥
居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传
居住在山里，给路人提供住宿，提供伙食，不过等夜晚睡着以后就会把人吃掉。
鸟本
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未知版本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 16:47 编辑 ]
青坊主
出现于日本冈山县邑久郡的妖怪，衣服和身体全是蓝色的大和尚，据说常出现在空房子当中。在鸟山石燕的「画图百鬼夜行」虽然画出只有单只眼睛法师模样的青坊主，但是却没有加以说明，是个来历不明的神秘妖怪。在这套食玩所附赠的解说卡片上写着，青坊主又叫做目一坊（只有单只眼睛的和尚）。原本是山神后来沦落为妖怪，化为山寺中和尚的幽灵。山神沦落成为妖怪，通常像是长角的恶鬼一样可怕，在山岭出现，杀人并吸食其血，但是青坊主却是对人类无害的妖怪。长得像是泉谷茂先生，一副愁眉不展的面容。
全身青色的独眼和尚，身材高大，有一双大脚丫，因为走了太多的路，变成了扁平足。原本是寺庙中偷懒的和尚，后来变成了妖怪，死后仍必须敲击木鱼，继续修行。若是有孩童在夕阳下山后，还没回家逗留在山中玩，就会被青坊主抓到洞窟或野寺中教训一番。
不过日本不同地区的说法不一样。在香川县青坊主是个会在要上吊的女性旁问：“不上吊吗？”的妖怪。这时如果女性上吊了他就会消失，不过如果女性放弃了上吊的念头，青坊主就会停止劝诱并袭击女性。使的女性意外气绝，真的上吊死了。
鸟本
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天狗
天狗（てんぐ），日文汉字也作“万骨坊”，通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在的。但日本的天狗感觉上就完全是来自于意想了。关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ，它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法，由于这种植物传到日本后很快传播开来，てんぐさ的名字也就这么叫开了，传着传着てんぐさ就变成了てんぐ，转化成日文汉字就是“天狗”二字，至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的，众说纷纭，实在不可考证了。另一说法是基于天狗红脸高鼻的外貌，有人认为他的起源应该是猿田彦命，即日本《古事记》里的接引神，书中描写他相貌怪异，面如红枣。因为接引有功，被封为道祖神之一。
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。在中国的博物志《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。
★天狗的特征 在多数人的印象中，天狗有着高高的红鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。日本的天狗最早起源自中世后期，古代的天狗外形和现在所流传的形象略有些不同。当时，人们想象中的天狗，有着一双大大的翅膀，以及可以攻击人类的鸟嘴，能够自由地在天空中飞翔，又名「鸦天狗」。在宫崎骏的《神隐少女》动画电影里，汤婆婆和钱婆婆这对双胞胎的造型，灵感源自于鸦天狗，据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。 那么，鼻子高高的天狗形象，究竟是从什么时候开始出现的呢？ 首先我们必须稍微了解一下当时的时代背景，才能够清楚天狗传说的整个脉络。 最早出现「天狗」的记载，来自于《日本书记》（以编年体所记载的史书）。公元634年，书上记载有一名僧人听到天空中传来奇怪的声音，接着有东西迅速地从头顶飞掠而过，彷佛夜空中一闪即逝的流星，犹如日本古代传说中的「天狐」，书中首次用「天狗」来描述僧人所见之物。但是后来并没有具体的天狗形象出现。 平安时代完成的作品《今昔物语集》（相当于晋朝干宝所着的搜神记）书中记载，天狗会幻化成佛、僧、圣人的形象，或附身在人的身上。当时的人们想象成「老鹰」的形象。
★宗教上的说法 这时候，天狗从神明之尊被佛教界贬为出现在人世间的妖怪。 平安时代，提倡往生极乐净土，口诵「南无阿弥陀佛」的净土宗在天皇以及贵族间广为流传。据说天狗想要来欺骗修行未臻火候的僧人便附身在僧人的肉体之中使其生病。于是僧侣们齐聚与天狗大战，获得胜利，成功将天狗赶跑，藉此夸耀佛家的法力无边。并且将天狗比喻作人世的异常，动乱的根源，主张将天狗退治（斩草除根，永绝后患），因此也有人说「天狗」一词为天台宗的僧人所创。 鎌仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
★怨灵的形象 《太平记》（袭自中国的太平广记）记载着京都市上京区，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之乱中败北流亡到赞歧（今香川县）含恨而死。其怨灵变成天狗，持续在人世间作乱。于是在人们心中天狗的首领就是崇德天皇的形象。至此，天狗为人类的怨灵为祸的说法渐渐固定下来。
★武林高手？ 中世后期进入室町时代，《伽草纸》（书中搜罗不少民间传说）里头有一个描写「天狗」的故事。话说日本著名的武将源义经，乳名叫做牛若丸，父亲源义朝在平治之乱战败，被平氏家族捉去，于是将他寄养在京都的鞍马寺。于是牛若丸在寺中修行的期间，下定决心要消灭父亲的敌人，也就是平氏一族，因而每天入山习剑。有一天，在山里出现了天狗，对着牛若丸说：「我是住在此山中的天狗，你想去讨伐平家，我来教你兵法吧！」于是牛若丸便虚心求教，从天狗身上学到许多剑术，不久，成为一个高明的武士。后来，在五条桥狠狠地将对手弁庆打败，并且在坛之浦合战使出大跳跃的绝技，被认为是从天狗那儿习得的武术。 这段期间，将天狗视为怨灵的说法已经淡薄，所谓天狗即山神的说法，开始在民间盛行，从妖怪图鉴上看到的天狗，好象蜀山剑侠传里头走火入魔的武林高手，退隐至山林人烟罕至之处，形貌像白胡子、白长眉的怪老人，而其隐居的山中，则视为修炼之地。 时至今日，天狗的形象终于确立，身上有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，手持团扇（如诸葛亮的羽扇），随身还携带蓑衣，以便随时可以将自己的身体隐藏起来，红红的长鼻子挺得很高，不可一世的傲慢姿态，令人印象深刻，脚踩着日式传统高脚木屐，上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。
乌天狗（からすてんぐ），又写做“鸦天狗”，日本传说中的妖怪，为天狗的一种，因为有着和乌鸦一样的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。乌天狗又称“小天狗”，能飞，和大天狗一样身着山伏装束，而且剑术高超，因此在源义经的传奇故事中有鞍马山的乌天狗传授源义经剑术的一个桥段。
乌天狗的发想原型和大天狗一样，可能都是源自于深山修行者或山地原住民，再加上深山之险及山贼出没予人的阴邃恐怖感而成就乌天狗的整体形象。
－－－－－－－－－
《山海经》里的天狗大致形象是“如狸，白首，音如猫”，有的也说它“食蛇”，就像郭璞的《图赞》中所说，它是“攘灾除害”的吉首，这一点和日本是一致的。
而《山海经·大荒西经》“有巫山者，有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”胡文焕图说云：“天门山，有赤犬，名曰天犬，其所现处，主有兵，乃天狗之星光飞流注而生，所生之日，或数十，其行如风，声如雷，光如电，吴楚七国叛时，尝吠过梁野。”《周书》云：“天狗所止地尽倾，余光烛大为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。”郭璞《图赞》：“阚阚天犬，光如飞星，所经邑灭，所下城倾，七国作变，吠过梁城。”这里的天犬似乎更接近日本的形象，但在日本似乎抹掉了它的不详，而在中国则渐渐发展为食日的天狗了。
歌川国芳所画的天狗
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乌天狗像，镰仓市建长寺半僧坊
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-22 21:28 编辑 ]
丑时参
「丑时之女」。最早在鸟山石燕《今昔画图续百鬼》称为「丑时参」，意思是丑时参拜，是著名的怨灵妖怪。书上记载在丑时（大约夜间二点至四点，在阴暗无月的夜晚尤佳），会看见头上点了三根蜡烛的女子前往神社附近找一棵大树（或杉树），将写有诅咒对象姓名的草人钉在树上头作法。
「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子化成的幽灵，这名女子因为失身又被人拋弃，死后含恨变成厉鬼。一般的所想象的幽灵通常是呈半透明或是笼罩着白色雾光，但是厉鬼却是呈现红色的光！因此盛传「丑时之女」是穿著红色的衣服就是这个缘故。一旦「丑时之女」看到漂亮的女性就会引起她强烈的嫉妒心，便会施法加害。
据说「丑时之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。不过，仔细想想头顶着蜡烛走来走去，真的很危险，搞不好会弄巧作拙酿成森林大火，但是心怀怨恨的丑时之女偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去，实在教人替她捏一把冷汗！
《新耳袋》里写着：「丑时之女，传说中的幽灵，有时不止一位女人，还包括一位小孩，一般来说，应该会叫做「亲子幽灵」或是「带小孩的幽灵」，若出现在某某神社附近，则以该神社命名，称其为某某神社的幽灵，最有名的莫过于贵船明神的『丑时之女』」。伊藤润二的恐怖漫画「双一」系列中，男主角双一就经常头戴铁环，插上三根蜡烛，嘴里含着铁钉，动不动想要钉草人，对别人施以恶毒的诅咒。这个造型令人印象很深刻！作者本人也自承其实双一喜欢恶作剧的古怪癖好很像他自己的小时候的模样，因为个性孤僻，但是满脑子古灵精怪，所以常想出许多旁门左道的害人伎俩满足自己的幻想。
鸟本
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穷奇/镰鼬
穷奇在日本又称镰鼬。走在路上突然刮起一阵旋风，风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕。这即是自古被称为镰鼬的怪物所造成。
镰鼬在上了年纪后，变成了一种具有魔力的妖怪，有如可怕的镰刀般锐利的爪子，在空中能比风的速度还要快，至今还没有人清楚看过他的样子。
在日本的歧阜县，据说镰鼬其实是三兄弟所组成的妖怪，他们动作非常迅速，第一只先把人绊倒，第二只会在人皮肤上划出伤口，第三只会在伤口上敷上膏药，所以就算被划伤了，也不会感觉到疼痛，依现代的科学角度来看，镰鼬其实是一种小旋风，由于它会产生真空状态，所以皮肤才会出现小刀割开的伤口，由此可知古人将未知的自然现象看作是妖怪作崇，这种迷信如今已被破除了，但还是很佩服古人的想象力。
－－－－－－－－－
说实话真不明白日本人干吗管这个叫穷奇，和中国的穷奇根本没什么可比性啊。穷奇和混沌、饕餮、梼杌合称中国的四凶，哥四个最后都被舜帝给办了。说句题外话，混沌是皇帝的后裔，饕餮是晋云氏的子嗣，而晋云氏是炎帝的后代，咱这炎黄子孙说白了就是饕餮和混沌＝＝难怪人们觉得饱食终日、无所用心是最高境界，原来是来自饕餮和混沌（俺胡扯了）～话说回来，穷奇也不是小混子，他老爸是少昊。《山海经》里面描述的穷奇挺一般，就是头带刺的牛，会吃人而已，另有一种说法是“插翅虎”，不过也没有什么色彩。《神异经》里的穷奇就个性鲜明了，这里采用了插翅虎的造型，见人掐架，就把正义的一方吃了；看到忠信的人，就吃他鼻子；要是碰见大恶人，就亲自杀鸡宰牛给他吃～多么有主见有智慧的小动物啊！至于这么高大的一形象怎么到日本变成了镰鼬，抛去“桔生淮北则为枳”的缘由，个人觉得或许只是因为《淮南子》里说了一句“穷奇，广莫风之所生也。”
鸟本
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《山海经》蒋本的穷奇
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-22 20:06 编辑 ]
鬼混老
鬼混老（ぬらりひょん，汉字写法是滑瓢）是日本的一种妖怪，源于日本民间传说中的客人神（外来神）。
接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神！尤其是衣着光鲜的老头，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。如果他登门来拜访，千万别让他进去，否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪鬼混老。
知名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙着张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝着茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身分为何？即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋！据说鬼混老是“妖怪头目”也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。
懂得利用人心弱点的鬼混老，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守着自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧。
佐本
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鸟本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 18:25 编辑 ]
泥田坊
泥田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站着一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地吶喊着「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。
泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。
据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
根据文学博士阿部正路的见解，人的五根手指两根象征智慧和慈悲，另外三根象征愤恨、贪婪和牢骚，陷入泥潭的泥田坊正是伸出了象征恶的三根手指。另外由于开垦田地有与人交媾的隐喻（中文也说什么开垦处女地之类的），所以可以认为这也是鸟山同志文字游戏的产物。
鸟本
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小豆洗
是在河边洗小豆的妖怪，边洗边唱「小豆洗おか、人取って喰おか」，这个不翻译也明白啥意思吧……
类似传说也不少，比如磨米的变态婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。
竹本
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波山
也叫犬凤凰、婆娑婆娑，是巨大的鸡，有鲜红的鸡冠，口中吐出火焰，而这种火焰不需要燃料，也没有温度。它可以对人构成威胁，但决不会主动伤人。
這種長相奇特的妖鳥種族是日本愛媛縣深山竹林的「特產」，它們最珍貴的地方在於每隔一年身上僅會有一根羽毛轉變成黃澄澄的葉狀黃金，而婆娑居住的山區傳說也會蘊藏著豐富的金礦，但是如果有貪心的人為了要搶到那片黃金葉而接近婆娑，那麼它那雙肌肉發達、力量超強的腿，還有裝滿黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上強而有力、發出巨大聲響的翅膀，絕對會讓對方大吃苦頭。
竹本
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[ 本帖最后由 万金油 于 2008-9-17 19:32 编辑 ]