儿童读经，从”我“做起，从身边做起 －认同儿童读经理论的父母请关注

期待诗雅

昨天起突然有冲动酝酿着，让我写下这段文字，也可以说是这段倡议。希望能对儿童读经事业做点什么。

我是在贵版得以结识的儿童读经理论。非常感谢春子妈花很多时间孜孜不倦的及时转载和回答问题，启迪了一个个妈妈的心灵，间接开启了一个个孩子的智慧之门。

女儿三个月的时候，我还仅仅自己开始”论语一百“，拉着女儿旁听。我的天地豁然开朗。我终于邂逅了自己遗失多年的梦想，找到我的精神归宿。这个转变的感触，只可用”震撼“两字概括。感谢王老师，感谢春子妈，感谢女儿，这都是不寻常的缘分。后来某天，感叹春子妈言行，我突然也有了在卡城开办读经班的念头。开始只是想提前给女儿创造一个环境，而且我也希望”见贤思齐“。于是就奔走起来。期间有空暇就给自己充电。于是对读经理论有了更多了解。学无止境，学习的过程又是何其快乐，每多一点积累便多一点启发。于是我的境界也随之提高。”幼吾幼，以及人之幼“！记得我曾对春子妈说，有些家长现在接受不了，以后说不定就慢慢通了，不要着急。她的回答是：”我怎么能不着急，孩子的时光等不了啊！“

是呀，所以她不懈余力在汉堡乃至德国推广儿童读经；所以儿童读经，最好从现在就开始；所以儿童读经，最好从”我“做起。

如何从”我”做起，从身边做起呢？方法也很简单，就是“小朋友，跟我念“加上你的满腔热诚。有很多途径，最迅速的是马上就在自己孩子身上实施。可是我觉得这还不够，”幼吾幼，以及人之幼“啊！何况就算自己的孩子读经要真有成效，必须存在一个大环境，否则你就是”另类“，就难以持久。就算你自得其乐，”独乐乐，不如众乐乐“啊！于是我们就来创造环境，我们为何不自己就去做读经老师呢？可以向本地中文学校宣传；没有中文学校，可以就在华人社区以小规模读经班组织起，一个孩子，两个孩子就行，以后慢慢就是”读经中文学校“；还可以向你世界各地的亲友宣传：还可以在回国探亲的时候在小区中组织一个经典诵读班。而在做的时候，你的身体或许是辛苦的，而你的情绪会是愉快的，语言将是激动的，心境也将越来越开阔，灵魂也将越来越充实。更有，慢慢你会发现这个环境是多么有意义。不仅孩子读，大人也读。慢慢的你的身边就会出现个更健康，更有道德的华人社会。慢慢的你会认识更多志同道合的朋友。

我在本地华人学校和社区宣传儿童读经的进展比想像中容易很多。先是和身边有孩子的友人交流，先是在我们刚筹建的妈妈茶社中也宣传，于是几个很感兴趣的妈妈涌现了出来，于是联系中文学校的校长，到家长中宣传，播放王教授在北师大的演讲。校长支持我先试上几次课，于是我们就从《老子》读起。后来虽然由于场地和时间限制重新排课确实困难，无法在原有课程能够中安排正式课时，却慢慢也聚集了一些有热情的家长。于是家长间自己协调时间地点。为了配合不同孩子周六的上课时间，从上周起我们有了周六上午8：45－9：30，12：15－12：45在中文学校和周一下午在我家的三个班。每个班平均3到4个孩子，有中国孩子也有混血儿。孩子从3岁到12岁不等。都有妈妈们非常认真的来陪同上课。我们已经诵读到第七章。下次又多一个妈妈带1岁多点女儿来旁听。我相信我们的队伍只会越来越壮大，收获也会越来越大。而我作为老师需要的做的，就是不断研究教学法，充实理论基础。可喜的是，另一位家长也已经进入成为读经老师的角色。更有甚者，家长中组织成人读经班的愿望也颇为强烈，只待时机成熟罢了。

你看，从无到有，我们的读经班在短短两个月内，就开办了起来。事在人为，时不我待。作为读经老师，我们虽大部分是义务教读经，却其实是收获最大的人。这其中的幸福，是无法言喻的。

是的，我还同时在向自己各地的亲友宣传，美国，澳洲，北京，深圳、、、、、、他们认同后，必然会在各自的圈子推广，于是关注的人会越来越多。这次回国三个月，我同时计划开办社区儿童读经班。

投身儿童读经事业，就从”我“做起，从身边做起！

所以，如果你对儿童读经心有共鸣，还犹豫什么？还等待什么？发一个心愿，一切皆有可能。目前在德国已有两家，我们期望会有更多。我们更期望在欧洲大地各个国家的华人社区中儿童读经班也会如雨后春笋，一一涌现。

感谢关注。有兴趣的父母，让我们就在这里讨论吧。

[ 本帖最后由 期待诗雅 于 2007-6-29 00:27 编辑 ]

tonlist

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值得好好学习！
自己过去国学底子太差目前只能跟孩子一起从头学起。

mayavati

读期待诗雅的帖子，只有一份感动。

去年我决定在德国推动儿童（成人）读经活动的契机，和今日“诗雅”所言何其相似。当初仿佛就是一股冲动，一种非做不可，欲罢不能，舍我其谁的动力推动着我在宝宝园地发贴，在汉堡两所中文学校做读经义工开办读经班。。。。。。

一年多过去，经历了太多。有网上的争论、不解、嘲讽，也有很多来自素不相识的朋友们的支持。有开办读经班的辛苦、坚持，这个学期甚至需要每周日下午跑两个学校上读经课，再和一些成人朋友一起读经。但是看到学生们中文上的飞速进展，看到家长们也因为读经而受益，看到越来越多的孩子们开始读经，内心的欣慰无以言表。

当网上的辩论趋于平静，当汉堡的读经班步入正轨，日趋扩大，我才发现那番冲动早已消融，化为一份更为坦荡，更为平和，更为自在的生命状态，而这一切，都因为以圣者为师，亲近经典。

这个月开始，我和柏林和法兰克福的中文学校开始接洽，向她们介绍读经教育，并给他们寄去了相关的资料。其中法兰克福的教务长问我，你是属于什么组织的吗？你给我们寄资料的资金是哪个机构给提供的啊？她这一问，我倒一楞，还从来没想过这种问题呢。当然，我的如实回答让她有些惊讶，“我不属于任何组织，一个编外的读经义工。没有任何组织给我资金，给希望了解读经的朋友们花时间准备些资料，也花不了什么钱。重要的是这份心。”她又问，你有什么目的吗？这个问题的回答，还是引用全球读经发起人王财贵博士在《一场演讲 百年震撼》中的结语吧：我这样做，不为任何目的，知识分子的良心。

最后，再和大家分享去年我回国时听王财贵博士演讲中的一段问答。当时有朋友问他推广读经这十几年的心路历程，如果用一句话概括，他会如何表述。王先生毫不迟疑地答道“知其不可而为之”。

听闻此言，谁人不为之动容！

[ 本帖最后由 mayavati 于 2007-6-29 11:08 编辑 ]

mayavati

另，期待诗雅，我们把我们的读经班笔记也在这里贴出来吧。让各位朋友有更多直观的了解。

期待诗雅

原帖由 tonlist 于 2007-6-28 23:57 发表
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值得好好学习！
自己过去国学底子太差目前只能跟孩子一起从头学起。

我们这几代人的国学底子都差。我们城市那些支持的家长都是自身对国学颇有兴趣又苦于不知如何入手的。所以她们有成人读经班愿望啊。我觉得，最好就是和孩子一起读。当然不是说非硬要拉上孩子，牺牲孩子满足父母，而是一种最好的亲子活动。对于认可读经的父母，读经对孩子的益处无须多言。在浮躁，功利，颠倒流离的现代，让我们的心沉静下来，让古代圣贤的智慧同时开发父母和孩子的智慧是多么幸福的一件事！

我曾苦于自己一无专长，于是便有了成为“杂家“的“志向”，涉猎要广却不一定要精。
经过孩子的出世和儿童读经理论的洗礼，我想自己又多了一个可以努力的目标：教育家。涉猎要广更要精。

[ 本帖最后由 期待诗雅 于 2007-6-29 13:39 编辑 ]

期待诗雅

就象maya曾对我说过的，所谓学校的“正规”中文教学，除了有少量极有见识的决策者，与读经教育理论是相对处于对立地位的。因为就算读经真对孩子好，但读经的教育实施事在太容易，成本也很低，会让以前进行“正规”中文教学的老师“失业”。

只有完全抛却了私心，完全从孩子的角度来着想，才有可能完全的接纳和实施读经教学。其实，海外的华人学校不存在升学的压力，也大部分一开始都是家长组织起来为了让孩子学好中文。既然学好中文是唯一的目的，读经教育应该才是首选啊。所以我完全有信心，读经在海外的推广和发展下去是水到渠成。

然而，短期的来说，光是等待着本地的中文学校自主开展读经班是不明智。因为校方没有人去大力宣传，没有达到一些数量的家长强烈要求，恐怕不会轻易的接受这个与“传统”“相悖”的理论。所以很多时候，读经班真正的顺利展开，除了校方不反对或支持外，一定是某些家长们或热心人奔走而促成。

所以说读经教育成气候不能等待。汉堡读经班的存在因此，卡尔斯屋尔的读经班亦如此。柏林和法兰克福如果没有本地家长奔走，也不会马上就有。我和maya都有就近去宣传的计划，可是要成功，里外应和是非常关键的。

而且读经班一定要和当地中文学校接洽，哪怕阻力重重。因为中文学校有最大的生源。你若愿更多的孩子从中受益，就要走这条路。

本地没有中文学校的家长不要灰心。你应该更高兴！因为这样一来就完全没有任何阻力。只有当地有两个或两个以上的孩子，就可以开展社区读经班，这，也会是未来的读经学校。

所以我说，读经教育，从“我”做起，从身边做起。

tonlist

原帖由 期待诗雅 于 2007-6-29 12:31 发表


...我想自己又多了一个可以努力的目标：教育家。

你正在做的是我曾经想却又不敢往前再深入想的。。。一直认为自己是个平庸的人，缺乏自信害怕成为不平凡。也许孩子会是我的推动力。

好高兴期待诗雅终于发出这样的贴来，当初我就是希望应该要有这样的一个讨论贴。既然maya寄出那么多的dvd，应该有一个让大家跟进讨论一下进展心得之类的平台。由于自己做的不够。。。终于等待到期待诗雅。

我说说我的情况，孩子在两个月大收到maya的dvd，大略把全部内容看过，决定从《大学》开始放给孩子听。原因是《大学》相对简单，我自己可以先背起来，在没有放的时候，如与孩子在外头或玩游戏时突然念给孩子听，孩子听到表现得非常高兴，因为这是他“耳熟能详的音乐“怎么是妈妈念了呢？每天基本都会听5-6小时。爸爸在家的晚上和周末一般是听凤凰资讯台，孩子也对凤凰几个阿姨的声音很熟悉，每次某段话播出时，孩子就会停下来注意力转移到电视上。我有时候想想我的孩子以后会不会从事跟时事有关的工作。我希望他能精通多个语言，当外交官好了，哈哈。
言规正状，到孩子7个月大以后，每天放《论语1》。

我自己没有觉得自己的孩子跟别的孩子有什么不一样，因为较少有跟别的小朋友互动。只是渐渐的许多第一次见到我的孩子的朋友还是陌生人，对我的孩子的评语是，这孩子好安静、很好奇总是在观察周围的人和环境。我自己觉得这孩子比较友善，一点都不怕生，谁抱他都可以。小一点总是主动跟周围的人笑，现在是谁要跟他笑，他也会笑。开始我还担心如果他总是不断的主动跟看到的人笑，会被当着小色狼的，因为通常别人看到的这么爱笑都会靠过了逗他。现在虽然才不到10个月，每次我跟他说话，如不可以碰这个或小心，会痛痛等，他就不再继续冒险了。

一直到前两天，我突然想到，这会不会跟每天听颂经有关呢？

孩子还小，还不会说话，只能讲讲这些有点特殊的。

别的妈妈，也说说你们的孩子有没有什么特别的发现没有。

期待诗雅

maya的DVD就象是一把种子，有些会发出苗来，有些会长成大树，或许也有没有钻出土来却酝酿着的、、、、、、

tonlist 的孩子爱笑，肯定和爸爸妈妈喜欢对他笑分不开。
而安静，好奇和喜欢观察说明这个孩子能注意力很集中。我觉得和颂读经典有关系。

[ 本帖最后由 期待诗雅 于 2007-6-29 16:35 编辑 ]

期待诗雅

我胎教不大好，幸好女儿生下来就显得“灵”（套用助产士的话）。总觉得是老天在给我们一次机会。

三个月起给她颂经。三个半月她学会喊妈妈爸爸。我有空给她读的是《论语》，她喜欢在我说话的时候看着我的嘴型。现在会多发少数简单的双音，象”yeye“，”dada“,”bu“。最近嘴巴喜欢一张一张的象说话一样但没有声音。我不清楚其他孩子的情况。

喜欢笑，注意力很集中，很好奇，渴望看，触摸，用嘴啃新的东西。

听我读《论语》前几章（总在她哭的时候作为止哭灵药），总会笑。总会很注意的听。听老子好像没有这么明显的效果。大概因为《论语》是最先听的，听得最多的。

不过每天听的时间不是特别多，5到6个小时估计没有。我想还赶快整理点英文和德文的资料，让她爸爸来读给她听。我觉得孩子对英文和德文的发音非常敏感。或许她觉得和平常听的不一样？或许她更喜欢听？

chnmermaid

说个反面的吧，我们家小猪，我一给他念三字经他就说 不要不要，然后跑去拿来故事书让我讲，说 讲这个。给他放dvd听， 他自己会换成天线宝宝， 然后打开电视, 最近竟然迷上了playstation。。。看来读经教育还是越早开始越容易。

mayavati

原帖由 chnmermaid 于 2007-7-2 13:15 发表
说个反面的吧，我们家小猪，我一给他念三字经他就说 不要不要，然后跑去拿来故事书让我讲，说 讲这个。给他放dvd听， 他自己会换成天线宝宝， 然后打开电视, 最近竟然迷上了playstation。。。看来读经教育还是越 ...

小猪的表现再正常不过啊。我经常和我们读经班的家长说，很少有孩子天生喜欢读经的（也有，那种孩子叫“读书种子”。），同样，也很少有孩子天生喜欢读纯文字书籍，天生喜欢学习数学、英语、钢琴，天生喜欢听古典音乐。。。。。。看图画书，看电视，听流行音乐，出去玩耍，那种生活多快乐啊。但是，我们的家长会坐视孩子这样“快乐”地生活吗？会觉得这样对孩子好吗？如果你不会，那么对待读经不是同样吗？

人的天性是喜欢“安逸”的，不费吹灰之力就有乐子的生活谁不喜欢啊。但是，“快乐快乐”，很“快”就“乐”过去了“。在这“五色令人目盲，五音令人耳聋”的时代，太多纷繁浅薄的刺激，令孩子（成人同样）一旦陷入，就很难振拔。

现在的教育很强调快乐教育，似乎没有“快乐”的教育就是摧残孩子的教育。殊不知，人生还有比之这种浅陋短暂的快乐更为悠远和深刻的生命大乐，但是这种大乐，需要孩子付出真正的努力才能达成，如果确实关心孩子的生命，我们会做何取舍呢？

对孩子的读经教育，也不要看到孩子一时不喜欢读，就认定这是孩子的天性。读经需要适应期，对小小孩要格外耐心，重要的是给予一种氛围，给予一种引导。自然会有效果。小猪2岁都不到就接触到读经，简直是太幸运了。

下面摘引一些王财贵教授的读经问答，或许不和小猪妈引出的话题直接相关，但有心者，自能体会其深义。


读经是否戕害孩子的童真？
日期:  2004年1月25日   发言人:  王财贵   

听到有人呼吁关照孩子的童真，每每令人有一种春风迎面而来的舒輰。我想，何只儿童要天真，成人也不可失了这天真呀！

以我所知，古今之中，最能关照人间天真的，有三个人，一个是孟子，一个是老子，一个是庄子。孟子心目中的大人要是个　”不失其赤子之心”的人；老子也认 为一个有德者必须　”专气致柔”得像一个婴儿；而庄子讲的最后一个寓言（庄子内七篇之最后一篇之最后一个故事），希望人生常保　”浑沌”，这个寓言，遥遥 与其第一篇第一个寓言（大鹏起飞）相呼应，庄子之意，盖以为死了浑沌，即无逍遥呀。

而古今之间，最能在日常生活中体现此　”童真”的，则莫过 于孔子了。当时世乱道微，大家要嘛都世故了，要嘛就隐居去了－－人人都很聪明哪－－只有俺那孔子也不懂世故，也不知自保，兴来还周游列国，结果没有一国愿 意起用，厄于陈蔡，连子路都看不下去了，他还像一个小孩一样，兴致勃勃，知其不可而为之，直到老死。当时周文已疲罢，王官失其学问，文武之道坠地，所谓礼 坏乐崩，天下纷纷，人人都苦累了，都失望了，只有俺那孔子蒙眬两眼，删订五经，著作春秋，杏林树下，弦歌透天，教育后生，来者不拒，还像小孩子一样乐观无 限，以为后世必有王者兴！他以手当枕，天天乐来就歌唱（除非那天曾去吊丧），时时弹琴（竟然也教会子路弹琴），见流水，有感觉，说：逝者如斯乎！听童谣， 有感觉，说：人各自取之也！见庄稼，有感觉，说：苖而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！－－此老真是天趣恁地横生，浑然一片童真！

请看今日天下，我们社会的这些老年人，童真么？这些年轻人，童真么？这些少年，犹有童真否？甚至小学生，真个是童真吗？有的人已经看出来，许多幼儿园的孩子，已不童真了！为什么？谁教的？怎么教出来的？
　　
小孩子要看卡通，不要看名画吗？小孩子要听流行歌，不要听古典乐吗？小孩子喜欢学数学自然，不喜欢读经吗？小孩子喜欢过圣诞，不喜欢过春节吗？
　　
小孩子要什么？不要什么？谁知道呢！什么是童真，谁知道呢！怎样教才能保持童真，又谁知道呢！是不是他所喜欢的，即是童真所在？还是正是破坏他童真的杀手？会不会他现在所沉迷欢乐的，正是他以后所引为后悔的，谁知道呢！
　　
庄子的寓言，最表面的意思，是在讽剌教育，否定人为，－－一切教育人为，即是破坏天真。但庄子是要人都回归野蛮吗？庄子何至于那么肤浅？
　　
我以为要如要教育，又要保住童真，要在教材教法两方面去注意。在教材上，要尽量用纯良的，少用污秽的。在教法上，多用开放引导商量鼓励的态度，尽量不要用责求规定禁止打骂的方式。
　　
经典是最最纯良的好教材，请多选用。
　　
十几年来，吾人推广读经，多偏重于教材之引介，而较少注意于教学之态度，今后请大家努力，共同提醒－－像这篇文章即是一种提醒。
　　
但，不管教法态度如何，不管许不许孩子放烟火玩泥巴，读经是不可放弃的大方向，偏此一度，即无去路了！
　　
再说，如父母管教的态度或有偏差，在大量的读经教育陶冶下，这孩子或许较能保持其纯真性情呢。
　　
总之，不管父母头脑老顽或激进，不管教法严格或放任，其教育核心都要放在读经上。经典可以化顽固为谨慎，化激进为奋发，化严峻为刚正，化放浪为洒脱。
　　
关心孩子的家长呀，要觉悟了！任你有三头六臂，千手千眼，不如经典一部！


[读经方法的讨论         王财贵]
读经的方法，用VCD等多媒体软件如果能配合当然最好，但是花样不要太多，不要想要用花样来吸引他。假如你的孩子多用花样来吸引，将来他就不能很安静的来学习，他一定要遭受刺激才学习，你这个孩子将来一辈子就没有学习能力了！所以为什么叫我们不要让孩子看太多电视不要让他打太多的电动玩具，因为他太刺激了。一个人常常接受这么大的刺激没有刺激的时候他的心灵就死了。所以，日本人有研究过：玩电脑玩太多的，他的脑就变成电玩脑。就是不刺激就没有反应，呆呆的，刺激来，反应一下，然后又这样。这种孩子你就永远不能在教育了！

注意，最好的教育是在外在的平静中，心里却有波涛汹涌的这种反应，最好的教育是白纸黑字！白纸写黑字居然读起来也能哭也能笑，也能够感觉到优美，也能够丑陋，也能够惊恐害怕，也能够温馨，就是在他的头脑里面因为文字建构了一个想象的背景，好象如见其人如闻其声，如在其境，这一种就是训练一个人想象力最好的方式，所以一个人要聪明就是读书！白纸黑字的书！如果让他看漫画，漫画里面有一些字，但是因为有漫画，而且情节都搭配好还有图画画在那边，你的想象力马上减低一半。所以，看漫画的人将来的聪明不如看书的人，差了一半。假如你的孩子常常看电视，电视不仅有形象有声音还有彩色还有动作，而且非常的热闹，电视看多的人将来就变成白痴。为什么？这是心理学能够解释的嘛，因为他不需要动脑筋嘛！他不需要动脑筋的时候，他的脑筋永远都不会动了，尤其是儿童，千万千万不要让他养成不动脑筋的习惯。我们大人看看电视没有关系，叫做消遣，为 什么大人看看电视没有关系？因为你反正没救了！我们孩子还有救，千万不要让他看太多电视，这是心理学能够解释的。所以我们教经典，搭配一点游戏，一点VCD的动画是可以的，你搭配太多，将来这个孩子就倒了读经的胃口了，那你就永远很困难再教他了，所以千万不要残害你的孩子，还自以为了不起，沾沾自喜。

[ 本帖最后由 mayavati 于 2007-7-2 15:05 编辑 ]

mayavati

再引几篇王财贵教授的好文。

王财贵教授读经问答
选择孩子喜欢的形式，以维其兴致。此亦是教育的确论。但也只是一种「理想」的建议，事实不能如此干净的。教育工作是一种很实际的工作，能引起兴致当然好。若不能呢？

只要想想数学教育就好：国家既认为数学重要，家长也无不引以为重要。既然重要，就要教，能有引发兴趣的形式固然很好，但如没有找到理想的形式呢？放弃了吗？没有！因为不可以放弃！

何以单单要求读经要适应儿童，如果不适应，就要放弃呢？其心中的理由很简单：数学是必须的，读经是额外的。

但，如真认识清楚了，认为读经反倒是更重要的，以上这些疑问都没有了。反正我就是要教，他就是要学。这样一来，教者认真，学者不得不学，一下两下，反而把读经读出味道兴趣出来了。

如果一味以儿童兴趣为考虑的人，一疑两疑，他教不下去，儿童愈读愈没成就，就真的愈读就愈没味道。

这时反过来说：看吧！他没兴趣，逼他读经，是给他挫折，是违反人性。此说通吗？

什么样的学习会有兴趣？最终地说：读经，只是伊伊呀呀跟着念，有何困难的？是最简单的最好应付最容易有兴趣的教育了。尤其如果父母也这样鼓励，老师也这样热情，同学都在读。则将看到这个问题已自然解决了。

所以，我们并不是不知道有这方面的困难。但解决困难的方法，不可以外求，去想些儿童有趣的形式（因为找不到，如果能找到，人间就没有什么困难了，教育就不需要我们那么操心了）。乃是要退回来，努力尽心地求自己的心意，一方面加强信心，增加热力。一方面尽力推广，联合许多家长和老师一起来教。

唯此一路，别无他途了。请详思之！台湾有人提倡一种「快乐学习」的观念，但这种观念只能做陪衬，大家不愿真的拿来用，因为他们是表面的快乐，大家知道：「现在快乐，将来就不快乐。」读经，却是希望现在就达到深度的快乐，将来更快乐，总称为『幸福』。

以我十年来所见，凡信心坚定，热情饱满，不管三七二十一，埋头就教的人，都教成功了。凡去东想西想，想要有一套什么好的形式的人，都失败了。人生往往因为一时胡涂，以致「求成反败」，聪明反被聪明误，切要戒之戒之呀。

事情往往是相反的，往往不是有了方法，才放了心。而是有了笃定的诚意，就有了方法。如果没有什么方法，光只是这一颗诚意，它就是万变之源。我且引前两个月，宁波地方读经一位老师给我的信中一段，以作参考：

教学这么多年来，我曾参加过全国，及大小城市的教学比赛，花尽了心思寻求琢磨教学花样吸引学生。为的是什么？直到我见到了老师的教学理念，我突然明白了，啊！大道至简！

我努力创造一种氛围，周围没有环境，没有道具，我就用语言与眼神是我所有的教学工具，没有上课与下课提示，清雅的古典音乐让孩子们神奇班的安定在自己的座位上，教室里鸦雀无声！教学很简单，就这样一遍遍的随文入灌跟读，齐读，抽读等，孩子们的精神个个那么饱满，那么投入，耳边传来如此甘纯的童声！我被震撼着。当我与他们讲圣贤故事时，他们用清亮的睁得大大的眼睛入神的看着我。我被这种来自最稚纯的信任感动着！

一期学习班下来，学习的教室里没有讲空话孩子，就这样保持着如此安静的课堂，我自己简直也不敢相信！有时当我们，迎接省委、市委以及各个领导部门来访检查时，孩子们就这样安静上一两个小时，没有活动。这在我们平时的学校教学中是难以做到的。更使我惊讶的是，当我们准备开设第三期学习班时，这个班的孩子，除了一个先天有学习障碍的孩子以外，都报名参加了下一期的学习班。

第三期学习班扩招了两个班级，我想情况会越来越好的，社区教育这一块，社区教育助理他们会一直努力作下去的，只要运行良好就会很好。

mayavati

我曾归纳二十世纪以来所谓主流教育的基本原则，为三：第一，实用原则；第二，类化原则；第三，兴趣原则。

所谓实用原则，即是：教学要求「有用」，这当然是「天经地义」的原则，没有用的工作做它作甚？这个原则，甚有力量，现代化之科技与民主，必需靠此原则建立。

所谓类化原则，即是教材要以类相从，从浅到深，由易到难，按部就班。这个原则亦很重要，因为它是知识教学必要的原则，没有这个原则，一切知识教学，尤其是精密的科技知识，都要垮台。

所谓兴趣原则，即是注意到一个人必需在「兴趣」中学习，才有效果，不仅才有当前的效果，而且还可以有自愿学习的长远效果。所以教学者必需想办法提升一个学生的兴趣。其中又牵连到实用原则，因为如果马上有用，学生就显得极有兴趣，学习效果便好；如果不实用，就兴致缺缺；所以教材必需切近于实用；又牵连于类化原则，因为如果不就其浅显能懂的教学，学生听不懂，学不会，就没兴趣；没兴趣，教了等于白教；又如果没有了童年的快乐，将会压抑人格的发展。
我认为以上三原则，都是天经地义的，不可否定的。所以才能流传全世界，因为人都是不很笨的，如果没道理，怎能流传全世界这么久呢？

不过，要注意的是：有关「实用原则」，在近代西方，尤其在学校中，所谓的「用」，不管是现在要用，还是将来要用，大体是指知识谋生之用，社会适应之用。较少关于品格理想德行智慧等生命境界之用。老子说：「有之以为利，无之以为用」。实用主义所讲求的用，就是有之以为利之用，这是西方近代学校教育追求的主轴。至于「无之以为用」部份，西方人也有一些，但他们放在教堂里。中国人的「全盘西化」，并没有把他们的教堂也化进来，又平白丢弃了经典，所以近数十年来，中国才是世界上最真正的「实用主义」国家，一切以「实用」为考虑。但所考虑者，不是西方积极意义的「科技与公民」的实用，乃是一种消极意义的「生存竞争」之实用，即「利害关系」的考虑，久而久之，即养成功利，自私的心理，如在学校争成绩，在社会争名利，科学走仿冒，产品搞伪劣，都是很「实用」的。

有关「类化原则」，既然它是知识学习的原则，西方人只把它放在知识的教育中用。所以科技的学习都遵此原则， 慢条斯理的，毫不紧张的懂了才教。至于宗教，西方人并不遵守类化原则，所以数学要从「儿童数学」教起，但宗教却但没有所谓「儿童基督」「儿童上帝」。到了中国，我们就把「类化原则」用于一切了。认为一切都要从浅的开始教，要前一步教会，才可以教下一步。明明违反了全盘西化的这块「金字招牌」。

有关「兴趣原则」，西方的心理学家「考察」「发现」儿童的「兴趣」所在，是用「观察」「统计」的方法。其实，观察统计的方法用在科学研究上，用在「物之理」的研究上，是比较有实效的（当然，讲到最深处，观察不仅是无效，而且反而是一种障碍，此另当别论）。但用在「人」身上，是有相当限制的（此则西方心理学家所不自知者）。一来，现在观察的，是从「现在」世界中「取样」来的「人」，如果所观察的是现代的美国儿童，则他们的「兴趣」已经是「他们的兴趣」了，再怎么观察，也是「那个样子」，也是以「他们已经养成了的兴趣」为「兴趣」。这能作普天之下的孩子的「标准」么？又，如果有人感觉：「对，对，我家的孩子就是如此兴趣的」，我们是否可以问：到底「因为你家孩子和美国那些孩子成长经验差不多，所以他们兴趣差不多。」还是「人性本来就应是这样，所以差不多」？当然，真正的答案或许很难定。不过，纵使答案是「因为人性本来应该这样，所以才差不多」，这也不是西方人所原来想到的。因为现代化的科学（人文科学即是向自然科学学到方法的，所以自己甘愿自称「人文科学」，因此，一切都是「科学」）是不论「人性」的。此「不论」，不是他们没有能力或还没论到，乃是根本不可以论的，因为「人性」不属于「科学」，谁论到「人性」，谁就是「反动」。又，西方的「人文科学」所观察的，或者只是当下的「切片」，就「实话实说」了。或者，也可以「追综」，但其追综，只能追个十年，二十年，了不起三五十年，而「人生」是「百年」，人类是「千万年」，又要如何「追综」？当然，这是「人文科学」所不必管的。所以说「违反兴趣」会影响「人格发展」，怎么看「人」之「格」呢？这也是一种西方文化的大限制。

呀，迤逦写来，写多了，谈远了，供朋友们参考。或许应该用一本书写出来，才可全面讨论。要不然，看了上面一斑，以为我反对西方，反对实用，反对理解，反对兴趣。其实不是这样的。我以为事有多途，理未易明，我们读书，不可不信书，亦不可尽信书。听人说话，不可片面听，亦不可全面听。这时代（其实是任何时代），我们需要有心人一起携手合作，人人都敞开心胸，不要固敝，不要自以为是，多闻，择其善者而从之，多见而识之；多闻阙疑，多见阙殆，随时长进。
读经，有的人信之深，教起来，三岁儿童一坐能读两个小时，还不亦乐乎。有的老师信心不足，一教一二十分钟，儿童即燥动不安，连呼没兴趣，用了游戏以后，成效才出来。这些都是他们「真实看到，真实感受到」的「事实」，大家都有证据，谁是谁非呢？

读经，有的人信之深，就教这一科，其它学习尽量搁置，他们认为，把读经读好了，其它学习就容易了，而且将来思想灵动，创造力强。有的人不敢坚信，以正统功课搭配上一点读经，认为多元的心灵，需要以多元的科目才能养成。各有思理，谁是谁非呢？

我常说：福气大的，多读点经；福气小的，少读点经；没福气的，是读不到经的。或者应该说：读经多了，福气就大；读经少的，也有小福；没读经的，真没福气。
所以，以我的看法，读多，好处大，读少，亦有好处。在人各自取之耳。

mayavati

.....【回复《将庆先生答记者问》】
五，至于记者问教导儿童读经，是否是一种强迫。蒋先生答以虽是强迫，但文化使命所在，亦不得不为。此言甚壮。我亦常举数学教学为例，儿童不喜欢数学，大部份家庭岂不皆强迫之，而儿童依然要学之十余年，且家长尚自以为尽责？故如认识到读经之必要，强迫孩子读经，亦天经地义之事也。但，天地人生应不至于如此悲壮。其实，儿童对读经到底有没有兴趣的问题，从理论上说，不是一个浅度的心理学者，所能判定的；从实务上说，也非一个没有实际教学经验的人所能凭空想象的。而今世西方主流心理学家，所研究发表而影响世界的，都是浅度的心理学，我称之为：「庸俗心理学」。他们并没有深入到人性内部去看人，他们只是从现实的动物面来了解人。读经，如果正合儿童天性，有何痛苦可言？为何必须勉强？这答案须由有读经教学经验的家长和老师来回答了。当然，答案是不一样的，有的是明明看到儿童没兴趣，有的却感觉到儿童乐在其中。一般人不从如何合乎其天性以教学来考察反省改进，则其思想态度，既不通人性违逆自然了，一味只怪罪儿童没兴趣，是不负责任的。若能深通人性，则学数学，依然是可以兴致高昂的，何况读经！（此意请参考近期「读经通讯」我发表的「数理读经」一文，贴在在华山书院网上。）中国实践读经教学，儿童亦有苦有乐，非全是痛苦，故行之数千年，人才辈出。五四名流，为澈底打倒中国文化，其最佳办法是让后世子孙永废其读古典的能力，故极力渲染读经教学之可怕。其实那些人在儿童时期读书所受的苦，不一定比现在儿童在学校读书所受者还多也。胡适之真的让中国儿童上学快乐了吗？许多儿童从学校撤出来，去读经专修，而乐不思蜀，其故安在？

mayavati

日期: 2004/03/12 发言人:瓜妈妈
主题:   孩子可能不是我们所想的那样
瓜儿五岁半﹐没上幼儿园﹐平常就在家和妹妹玩耍。去年十一 月中家附近开了一间读经班﹐每周六只读一小时﹐平常我就找点零碎的时间随便带他读读﹐有时看他玩到乏了就抓过来念个几分钟﹐一会儿孩子又溜走了﹐从未认真 坐下来一段较长的时间。我总想家里又是玩具又是妹妹﹐怎能静下心呢﹖就这样有一搭没一搭的﹐至今背完了三字经﹐和兵车行﹐琵琶行﹐蜀道难等十余首唐诗。

最近开始留意一些有关读经的文章。我想先试试看孩子到底能坐多久就问他﹕以后多带你念些经好吗﹖瓜瓜不置可否。我不敢一 下跟他说要念三小时(在家自学应当至少要念到这么多吧﹗)﹐只跟他说﹕先念半小时﹐尽力而为﹐念不到时间也没关系﹐然后就拿了一个定时器放在桌上﹐开始我 们伟大的实验啦﹗我心里暗忖﹐要是孩子五分钟就落荒而逃﹐就别做自学的梦﹐乖乖去学校报到了吧

结果我真是太意外了﹗三十分钟很快就过去﹐我按照联谊中心里学来的方法﹐前面二十分钟复习和考试﹐瓜瓜都念得很起劲儿﹐最后十分钟念新的内容﹐因为速度较慢﹐感觉也没念几次就时间到了。期间他完全没有说要停下来﹐只看了一次记时器。晚上睡觉前他还主动要求要再念一次。

得到了一大教训﹕孩子经常不是大人所想的那样。我们可能无意间给了他太多的限制。

又及﹕我个人觉得上述的时间分配对瓜儿很适合﹐因为他念熟或会背的经文都念得很高兴﹐刚开始那种很生的东西就会有点烦。另外睡前念经他也特别喜欢﹐因为小孩都讨厌上床睡觉﹐坐在床上念经他会觉得是赚到的时间﹐特别”划算“﹕)

日期: 2004/03/14 发言人:王财贵
主题: Re:孩子可能不是我们所想的那样
内文:
孩子不是我们想象的那样之事，可多呢！
如他不一定天生就喜欢看卡通打电动，但大人们花几年甚至几十年工夫，打造他如此。然后才感叹说：看哪！我的孩子只喜欢看卡通，打电动。

人也不一定天生就注定只喜欢听流行歌看漫画，但大人们花几年甚至几十年工夫用流行歌和漫画培养他的孩子，最后终于培养成功了。然后才说：看哪！流行歌漫画比较吸引人，所以我们的年轻人，喜欢听流行歌看漫画，也无可厚非。

又，天地万事万物，皆有动有静，小孩不一定只喜欢嬉闹，他有时也喜欢静一静，但大人们天天只给他嬉闹，甚至有许多幼儿园，还怕他嬉闹的本领不够大，时刻鼓动他嬉闹。几年下来，静不了了，然后才说：看哪！孩子的天性是玩，我们给他快乐的童年的办法就是给他多多地玩。

其实，动，可以是玩，静，何尝不可以是玩？能动能静，动静皆美，岂不更好？

至于我们大人对不懂的东西就没兴趣，他也认定孩子也是如此，所以就担误了他的时机，等到此人一无所有地长大后，又是一个错误教育的循环，而且振振有辞，岂不怪哉！

qingqianyixian

去年底我从mayavati贴出的帖子初次接触了读经教育的理念，当时的感觉非常震撼，马上向春子妈索要了一张dvd,准备系统的了解并尝试读经理论。 王教授的演讲道出了教育的本质，原来教育是这么简单的事情。孩子是如此有灵性，只要我们不去残害它，不去污染它，尽可能的保护它就好了。这一点其实在孩子诞生后我一直在身体力行。做一个合格的母亲，满足孩子成长每一个阶段的需要(包括身体的和心灵的），让孩子的天性得到尽可能的发展，让孩子的心灵更加的充实，让文化和艺术成为孩子快乐的源泉，这是我的目标。 育儿理论中一条条该做和不该做的事项不能一一照搬执行，得出的结论就是尽可能的观察和尊重孩子，发现他的需要，不可以用大人的思维解读孩子，和孩子一起成长。虽然我做了很多努力，孩子的天性也尽可能的得到了保护，但是对于怎样教育孩子，给孩子提供什么东西却心里没谱，所以这个妈妈当的还是诚惶诚恐。是读经理论给我开启了一扇大门，是王财贵教授道出了教育的真谛，令我长长的舒了口气，孩子的未来有希望了，长大后不会象妈妈一样因为没有继承祖先的文化而在外国人面前没有底气， 他可以为我们五千年的文化而骄傲，更为继承而发扬了祖先的文化而无比自信，他的人生必将是充实而快乐的。我们在无意中给他取的名字--继扬--现在有了它实际的内涵。感谢王教授，感谢mayavati.

mayavati

原帖由 qingqianyixian 于 2007-7-3 11:46 发表
去年底我从mayavati贴出的帖子初次接触了读经教育的理念，当时的感觉非常震撼，马上向春子妈索要了一张dvd,准备系统的了解并尝试读经理论。 王教授的演讲道出了教育的本质，原来教育是这么简单的事情。孩子是如 ...

第一次见到继扬的照片啊，好帅！

我们7月底要回国两个月，不知这之前有没有机会见到你们和你们的宝贝？

qingqianyixian

Kevin和小猪的情况一样，在电视机前面不要听经，而是要看天线宝宝，宝宝迷一个。喜欢听节奏感强的儿童音乐，随着音乐跳舞。这可能是现代社会大多数孩子的表现吧，象春子妈说的这是不费吹飞之力得到的快乐， 因为社会文化氛围使然。对于读经，以前一直觉得似乎有些枯燥，所以放着放着就把它换成其它音乐了，所以进度很慢。最近才有领悟，原来可以把经典当作音乐来听的，如此富有节奏感，抑扬顿挫的声音难道不是很美的音乐吗？所以读经也可以叫做唱经了。有了这样的理解以后，只要没事我就会把这经典“音乐”放出来。听多了，不光是宝宝，连我自己都有了深刻的印象。晚上睡前给他读他最熟悉的《学而第一》竟然也能跟着念念有词，接着就安静的听着听着进入甜甜的梦乡，很满足的样子。

qingqianyixian

谢谢春子妈的夸奖！这个周日的宝宝聚会我们本来铁定要去的，我先生也准备同去，结果因为Kevin午觉睡的晚，到了点还在呼呼睡大觉呢，结果又错过了。宝宝聚会如果能多些就好了，因为一月一次，很容易因为一些情况就错过了。
   不知可否带宝宝参加成人读经班啊？那样的话我们就可以见面了！

mayavati

原帖由 qingqianyixian 于 2007-7-3 12:58 发表
谢谢春子妈的夸奖！这个周日的宝宝聚会我们本来铁定要去的，我先生也准备同去，结果因为Kevin午觉睡的晚，到了点还在呼呼睡大觉呢，结果又错过了。宝宝聚会如果能多些就好了，因为一月一次，很容易因为一些情况 ...

下个周末是汉华中文学校这个学期最后一次课。有些舞蹈之类的课程还有公开课（舞蹈公开课 15：00），可以带孩子去看看。你们也了解一下中文学校是什么样子的，活动很多，大人也可以来学太极拳打羽毛球乒乓球什么的。
汉华的地址是   Gymnasium Hamm Europaschule高级中学
Ebelingplatz 8
20537 Hamburg  可乘各种公共交通工具抵达:

        U-Bahn:         Linie U3, Burgstraße 站下车

我的读经课是11：45到1点，对你们可能有点早，而且我之后马上要到汉堡中文学校上读经课。不过，我3点钟还要赶回来，休息一下，因为下午5点还有成人的国学经典读书会。

有空，就来看看吧。

[ 本帖最后由 mayavati 于 2007-7-4 13:14 编辑 ]

qingqianyixian

是啊，一定争取过来！

期待诗雅

关于电视和流行音乐，我觉得最好的应对方法是如老子所说的“不见可欲，使民心不乱”，我们不妨说“不见可欲，使童心不乱”。家里不用电视，只放古典音乐不就是应对方法么？

上几个月，有朋友来我家说起凤凰台，我曾经有过短暂的买电视和装卫星的想法。后来听说读经宝宝好像是妞妞的妈妈为了孩子把电视也扔了。再说我自己也深有体会，有个电视大人也会忍不住看来看去，而我自己平时时间也不多。还不如多留点时间看书。所以作罢。以后我也只会多带孩子去图书馆而不是看电视。我认为孩子看多了电视不好。一伤眼，二被动吸收信息，不利想像力，三从电视中学坏习惯。而你在家里放个电视，他总会有一天和你做斗争要看。

所以我们家里没有电视，只有古典音乐。以后也不会买电视。我会给女儿用电脑看动画，但是是选择性的，只给如snooy那样比较经典健康的。

[ 本帖最后由 期待诗雅 于 2007-7-4 12:29 编辑 ]

qingqianyixian

所言极是！$送花$ $送花$

mayavati

原帖由 期待诗雅 于 2007-7-4 09:04 发表
关于电视和流行音乐，我觉得最好的应对方法是如老子所说的“不见可欲，使民心不乱”，我们不妨说“不见可欲，使童心不乱”。家里不用电视，只放古典音乐不就是应对方法么？

上几个月，有朋友来我家说起凤凰台 ...

$握手$

严重同意。